ELOGIO DE LA MESURA (53)

"GLORIOUS NEMESIS" DE LADISLAV KLÍMA

Ambientada en los Alpes Dolomitas del Tirol, Glorious Nemesis es una balada espectral que sondea las profundidades del amor y la muerte, el crimen y la reencarnación. El protagonista, Sider, un joven de ventiocho años se enfrenta a una gigantesca montaña llamada Stag´s Head y una vieja choza situada al pie de un acantilado. Durante una excursión a la montaña encuentra dos mujeres que marcarán su destino: la mayor Errata, vestida en rojo, y la más joven, en azul (los dos colores de la Virgen María). Desde ese instante Sider se embarca en una investigación sobre el TODO, el ABSOLUTO para encontrar sentido a todo lo que ocurre a su alrededor. Dispuesto a arriesgar su fortuna y sanidad, sucumbe a sus sueños y alucinaciones mientras que Orea, su "doppelgänger" (su doble fantasmagórico) se convierte para él en la apoteosis de la Femineidad, una representación de la diosa Némesis que lo inicia en los misterios de la divina retribución.

En un diario de Orea que encuentra Sider el la cabaña de la montaña lee la última entrada fechada el 18 de junio de 1920, ni una sola palabra más... "ah, recuerdo: el día que los antiguos griegos consagraban a Némesis. Ese fue el día en que dos de los más grandes líderes militares sintieron las garras de la Fortuna- el augusto Hohenzollern en Kolín, el ilustrado Bonaparte en Waterloo.

El gran filósofo checo Jan Patocka calificó a Ladislav Klíma, el autor del libro,, como " el primer pensador del absurdo" y Václav Havel, dramaturgo,

político y autor checo opinaba " los escritos no-conformistas de Klíma nos han escandalizado casi siempre pero nunca nos han dejado indiferentes. No se necesita aceptar su imagen del mundo para experimentar y disfrutar su ambigüedad, como nos ocurre en el teatro"

Este libro vio la luz por vez primera en 1932, Tras algunas ediciones posteriores, ésta que presentamos es de 2011. Twisted Spoon Press. Praga

ELOGIO DE LA MESURA (52)

"AUREA MEDIOCRITAS" :"EL DORADO TÉRMINO MEDIO" ARISTOTÉLICO


En esta oda aparece una de las ideas básicas de HORACIO, la "aurea mediocritas" o el dorado término medio, en el que se encuentra la felicidad y la virtud. El poeta exhorta también a Licinio Murena, a quien dirige la Oda, a estar preparado para los cambios de la Fortuna.

"Vivirás mejor, Licinio, no corriendo siempre hacia alta mar
ni acercándote demasiado a la costa peligrosa
cuando, precavido, temes las borrascas.

El que prefiere un feliz término medio
ni, prudente, tiene la sordidez de un techo miserable
ni, más austero, posee una mansión envidiable.

Con más frecuencia es zarandeado por los vientos
el enorme pino,
y las elevadas torres caen con más terrible caída
y hieren los rayos los montes más elevados.

El espiritu más elevado

tiene esperanza en las adversidades
y teme en la prosperidad un cambio de Fortuna.

Júpiter hace volver el riguroso invierno
y él mismo lo destierra.
Si las cosas no van bien ahora no siempre serán así;
Apolo despierta, de vez en cuando, con su cítara
su Musa silenciosa
y no siempre tiene tenso su arco.
En las situaciones difíciles
muéstrate animoso y fuerte;
de igual manera, con prudencia,
arriarás las hinchadas velas ante un viento
demasiado favorable"

Horacio: "Odas. Ëpodos" Edición y traducción de Alfonso Cuatrecasas. Espasa Calpe, 2006

ELOGIO DE LA MESURA (51)

Platón y Azcárate



DE LA INDIGNACIÓN QUE INSPIRA EL SENTIMIENTO DE LA JUSTICIA

MOVIMIENTO "15-M"


"La justa indignación, en griego nemesis, es el medio entre la envidia, que se desconsuela al ver la felicidad ajena, y la alegría malévola, que se regocija ccon los males del otro. Ambos son sentimientos reprensibles, y sólo el hombre que se INDIGNA con razón debe merecer nuestra alabanza. La justa INDIGNACIÓN es el dolor que se experimenta al ver la fortuna de alguno que no la merece; y el corazón que se INDIGNA justamente es el que siente las penas de este género. Recíprocamente se INDIGNA también al ver sufrir a alguno una desgracia no merecida. He aquí lo que es la justa INDIGNACIÓN y la situación del que se INDIGNA justamente. El envidioso es todo lo contario en cuanto está pesaroso siempre de ver la prosperidad de otro, merázcala o no la merezca. Como el envidioso, el malévolo, que se regocija con el mal, se considera feliz al ver la desgracia de los demás, sea o no ésta merecida. El hombre que se INDIGNA EN NOMBRE DE LA JUSTICIA no se parece en nada ni a uno ni a otro, y ocupa el término medio entre estos dos extremos"

Patricio de Azcárate. Obras de Aristóteles. Madrid, 1873. Tomo 2, página 42

ELOGIO DE LA MESURA (50)

NÉMESIS, PANDORA Y LA MADRE TIERRA.

Hubo un tiempo, un tiempo...Erase una vez... mucho antes de que nosotros viviéramos bajo el sol y el cielo; antes de que las gacelas y ciervos jugaran en la tundra, los lobos llegaran a los bosques y mucho antes de que el sonido de los cuernos de caza dejaran oír su sonido entre los árboles en el verano... Llegó un momento en que el día se convirtió en noche, el verano en invierno, el norte en el sur...La Tierra nuestra Madre lloró por sus hijos que se habían comportado con malignidad con Ella, habían abusado de Su generosidad, se habían apoderado de mucho más de lo necesario o de sus derechos de primogenitura. Habían arrancado la belleza de Su piel, devoraron Su carne hasta dejar solo Sus desnudos huesos. Sus hijos reían y cantaban y no oyeron los llantos de la Tierra nuestra Madre.

Pero en aquel tiempo perverso existió un hombre cuyo corazón sufrió por el envilecimiento de la Madre Tierra. No conocemos su nombre, pero su memoria será alabada por siempre en nuestras canciones y nuestras historias. Una noche mientras dormía, la Tierra le habló a través de las voces del murmullo del mar y de la dulce brisa del verano...Sintió una criatura a los pies de su cama que dijo: " La cólera de la Tierra es incontenible; levantará su mano sobre sus hijos y habrá gran destrucción y sufrimiento. La vida volverá pero a un precio muy grande. El Hombre ha aprendido una gran Magia pero que les ha sobrepasado y cuando llegue el tiempo de la venganza de la Madre Tierra, deberán cambiar esta Gran Magia por otra menor y más antigua y volver a ser un hijo de la Tierra y ser uno mismo con Ella" Esto solo ocurrirá si tú eres capaz de soportar sobre tus hombros la pesada carga de tu misión. Construirás una Torre en los últimos confines de la tierra, sin ventanas y con solo una puerta. Entra en ella y ciérrala fuertemente. Durante la noche oirás lo que ningún mortal ha oído jamás. Bajo ningún concepto has de abrir la puerta. Ni conocemos ni osamos preguntar lo que este hombre oyó y entrevió en aquella noche interminable. Lloró porque supo que todo lo que había conocido y amado no existiría nunca más. La venganza de la Madre Tierra fue completa y la nueva vida significó la muerte de los antiguos tiempos.

"Esta torre perdurará como un símbolo de la locura del hombre y como aviso a las generaciones futuras. Si quieres ver a tu pueblo vivir y crecer, deja a la Torre en la soledad y que nadie se atreva a poner su mano sobre ella."

Esto ha sido el prólogo de la historia del reino de las Islas del Sur donde reinaba Kalig, su esposa Imogen y sus hijos Kirra y Anghara, prometida a un principe del Norte llamado Fenran...

La arrogancia y la némesis interior de la princesa llevaronla a deshacer la tradición de siglos y siglos y romper el tabú respetado por todos los habitantes del reino. Airada porque osó pedir, (en la fiesta del principio de la época de caza, la mas esperada, suntuosa y con un protocolo exigente), que el Bardo oficial, sabio, anciano y ciego, entonara la canción "LA TORRE DE LOS LAMENTOS" acompañado por su arpa....Después, ya a solas, el rey prohibió a Anghara participar en la fiesta de la caza y Anghara recordaba las palabras que le dirigió Cushmagar, el bardo que, por no desairarla, había entonado la canción maldita.:"Ten cuidado princesita" Su voz era casi inaudible por el ruido de la fiesta y porque solo a ella iba dirigida."No viajes ni demasiado lejos ni demasiado rápido."

Mientras la caza oficial seguía su curso, Anghara a galope se acercó a la "Torre de los Lamentos" A unos metros de distancia la yegua frenó inopinadamente y la lanzo contra el suelo. El animal "sabía" que allí no debía acercarse nadie. Anghara, sola, se acercó a la puerta y con total facilidad la abrió. La estancia estaba desierta, salvo un arcón que no contenía nada. Enfado y frustración invadieron a la princesa. Ni una reliquia ni indicio alguno; ni siquiera polvo...Cuando salió, y mientras se alejaba, la Torre se derrumbó y de sus ruinas surgió un espeso humo, pero que no era humo sino formas retorcidas,aullantes, con garras y negras alas que golpeaban el aire negruzco y del cual nacían nuevas formas monstruosas...Una legión de horrores inhumanos irrumpían en el mundo del cual habían sido barridos durante siglos y siglos y siglos...Cuando esta nube llegó a Carn Caille, la capital del reino, sembró destrucción y muerte a la casi totalidad de la población.

Al ver la destrucción que había ocasionado por su arrogancia, Anghara quiso suicidarse en el castillo; pero al apuntar la espada a su pecho, una fulgurante figura la detuvo.Esta ya no es tu casa. Estás muerta para tu pueblo. Los siete demonios que has liberado por tu mano se extienden ahora por el ancho mundo y ahí es donde debes encontrarlos y acabar con ellos." "Y ya no serás nunca más Anghora. Debes encontrar otro nombre" " Entonces me llamaré Índigo", contestó.

"Es tiempo de marcharnos",dijo el emisario."Este camino te lleva a tu futuro.y debes seguirlo como ordena la Tierra Madre" "He perdido a mi familia, mi casa, mi tierra; todo lo que he conocido y amado"

"Tenemos un largo camino que recorrer" la brillante criatura dijo."Tres encuentros te esperan y dos de ellos ocurrirán en este camino.. El primero está muy cerca y lo temerás con buenas razones. El segundo...puede ser tu salvación o tu condena, Índigo.

un reto que deberás resolver"

"¿Y el tercero?" Ese está más lejano y será en el futuro. Encontrarás un amigo fiel aunque por sus apariencias sugerirán algo muy distinto..."

Pronto encontraron un niño con cabellos plateados y plateados ojos al lado del camino sin fin. Sonreía, mostrando dientes de gato y una sonrisa cruel,monstruosa...¿Qué es esta criatura?, preguntó Índigo.

"Deberías saberlo porque tú le diste la vida" Es tu propia némesis. Es una manifestación de tí misma que te empujó a entrar en la Torre de los lamentos y liberar a los demonios allí encarcelados" "Ahora no te hará daño, porque es una simple reflejo, pero cuando dejes este camino tu propia némesis será tu peor enemigo"" De todos los demonios a los que te tendrás que enfrentar, éste será el peor"

El segundo encuentro fue con su prometido Fenran. "¿Cómo es posible? Lo ví morir"

"Él vive, aunque tú no entenderías su forma de vida". Si tienes éxito en lo que te ha encomendado la Madre Tierra y los siete demonios son destruidos Fenran será liberado"

"Como puede ser la Madre Tierra ser tan cruel? "Los demonios son creación de los Hombres, no de Ella"

¿Y como podré destruir a los siete demonios? Con los recursos de tu mente y tu corazón.

Ya al final de la historia Indigo se encontró de nuevo con Némesis. "Bienvenida" le dijo; y ella reconoció que la voz del demonio era idéntica a la suya propia. ¿Qué deseas de mí? preguntó Índigo. "Pregúntate a ti misma. Pregunta a tu corazón; pregunta a tu alma. ¿Qué deseas en tus más profundos sueños? y entre la niebla apareció la figura de Fenran...

Mi precio es sencillo. Que cedas y te fusiones conmigo de tal manera que pueda vivir como una entidad propia.¿Es alto el precio por la vida de tu amor? Estaba a punto de ceder cuando Fenran "No seas una loca.Condenarás a todo el mundo a un infierno"

Dejo sin acabar esta historia.Esta alegoría. Esta especie de "auto" de la Edad media.

Tiene reminiscencia del mito de Pandora y de las tradiciones más antiguas que achacaban a la mujer todos los males del mundo(Eva). la expulsión del Eden, la ruina de la Edad Dorada... Pero también es una metáfora de la destrucción del equilibrio natural, del ataque del Hombre moderno (con una Magia poderosa) al medio ambiente. Y, por último, que todos llevamos en nuestro interior a Némesis, la arrogancia, el orgullo desmedido, el desprecio de los límites...

Louise Cooper: !NEMESIS", Unwin.London,1988

ELOGIO DE LA MESURA (49)

UNA HISTORIA DE ORGULLO DESMEDIDO, DE AMOR Y MUERTE

El autor Peter Evans, a instancias del propio Onassis, estuvo trabajando en su biografía desde 1968 hasta 1975. Cuando se despidió de él, Onassis le dijo :" Lo que no sabe Vd. de mí ahora, nadie lo sabrá nunca". Se publicó en 1986 y el autor llevó un ejemplar a Yannis Georgakis en Atenas, que fue un estrechísimo colaborador del millonario. Después de leerlo, le dijo que aunque se había acercado como nadie a la verdad sobre Onassis, " no había acertado con la real historia".

Su hija Christina , tras varias entrevistas con el autor de la biografía, le confesó lo siguiente :"En 1968 Onassis había pagado a un terrorista palestino, llamado Mahmoud Hamshari ( que más tarde llegó a ser un lider de "Septiembre Negro" responsable de la masacre de once atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de Munich en 1972) para que Olympic Airways no fuera objeto de ataques terroristas. Más tarde, Onassis supo que aquel dinero había sido utilizado para financiar el asesinato de Robert Kennedy.

Desde que se encontraron por primera vez en 1953, Robert y Onassis, en un cocktail en Nueva York, fue el principio de un mutuo odio que llegó a enconarse para el resto de sus vidas. Más tarde Robert había jurado que la posible boda de Onassis con la viuda de su hermano John (Jacqueline)tendría que pasar,previamente, por encima de

su cadáver.

En esta nueva biografía del armador millonario se nos narran sus múltiples y famosas amantes, la Princesa Radziwill (hermana de Jacqueline Kennedy), María Callas,

la propia Jacqueline mientras era aún la primera dama de la Casa Blanca ...Por otra parte también la miembros de la familia Kennedy conocieron bastantes "affaires" extramatrimoniales, siendo quizá el más conocido el de John y Bobb con Marilyn Monroe, cuya muerte fue acompañada con versiones contradictorias, habiendo visitado a la artista esa misma noche Robert.

La enemistad de ambos se fue enconando con el paso del tiempo, cuando algunos de los negocios del armador fueron boicoteados por la administración Kennedy; entre otros, el acuerdo entre Onassis y el reino de Arabia Saudí sobre el petroleo o la intención del armador de convertir a Haití en un Montecarlo caribeño.

Algunos aspectos de esta historia nos dan algunas pistas para entender, por ejemplo, el título del libro. Onassis nació y vivió hasta los 22 años de edad en Esmirna (recuerden el santuario de la doble Némesis). Onassis conocía bastante bien la literatura clásica griega y estaba orgulloso de sus raices. Por ejemplo, Onassis regaló a Jacqueline "The Greek Way" de Hamilton y ésta se lo pasó a Bobb, cuya lectura le ayudó a superar la crisis moral que le afligió desde la tragedia de Dallas. A su íntimo amigo y colaborador Georgakis le regaló la tragedia de Esquilo

"Las Euménides" que se considera el inicio de sustitución de la venganza por las reglas de la justicia en la Grecia clásica. Cuando Jackie se mudó a Nueva York en 1964, Bobby la siguió poco después y ya era patente la relación amorosa entre ambos. Onassis comprendió entonces que su "love afffair" con ella era casi epistolar. El autor del libro apunta:"Hubiera sido una locura por parte de Jackie seguir acostándose simultáneamente con dos hombres tan cargados de "hybris", cuyo mutuo odio crecía,más y más.

Tras la boda con Onassis, Jackie recordaba que había regalado al Presidente el poema "Ulysses" de Tennyson y que más tarde se los mostró a Bobby, a quien le gustó sobremanera y lo utilizaba en sus discurso:" Come my friends // ´tis not too late to seek a newer world..."(Venid mis amigos/ no es demasiado tarde para buscar un mundo nuevo) y añadía: " ¿No era realmente éste el mensaje y el sueño de Bobby?"

En el otoño de 1974, Hélène Gaillet, una periodista gráfica de Nueva York, que conoció a Onassis el año anterior, fue la última mujer que pasó unos días en la isla de Skorpios, propiedad del magnate. En 1983 la entrevistó Peter Evans pero en aquellos momentos fue muy discreta. Antes de morir en 1994 Georgakys le recomendó que entrevistara de nuevo a Gaillet: " Ella es crucial para tu historia. Intenta que te cuente completatamente su estancia en Scorpios" Lo fundamental de su "confesión" fue que una noche, solos en una playa de Scorpios, y el Yate "Christina" anclado a pocos metros de la playa, Hélène había contado a Onassis cosas que no le había dicho ni siquiera a su confesor...El miraba al mar; las luces del yate relucían sobre las oscuras aguas...Aunque Onassis estaba de espaldas, Hélène tardó unos instantes en saber que hablaba..."como alguien que reza..." Entonces se volvió hacia mí y dijo claramente: "You know, Hélène, I put up the money por Bobby

Kennedy´s murder" (Sabes , Hélène, yo puse el dinero para el asesinato de Bobby Kennedy).

Peter Evans : "NEMESIS"- Harper. New York, 2004

ELOGIO DE LA MESURA (48)

DAVOS, "HYBRIS" Y BRICS

"Cuando los dioses quieren destruir a alguien, primero lo vuelven loco". Esto creían los antiguos griegos. Según ellos, una de las maneras en que los dioses aniquilan a una persona es llenándola de éxitos, poder, prosperidad y fama. El éxito les infunde una confianza en sí mismos tan desmesurada que, inevitablemente, les lleva a cometer errores y, eventualmente, al fracaso. A esta falta de autocontrol los griegos la llamaban "hybris".

Siglos después, aparecieron los BRICS. Jim O´Neil, del Banco Goldman Sach, acuñó el término, formado por las iniciales de Brasil, Rusia, India y China. Luego le añadió Sudáfrica, transformándolo en BRICS. Estos son países pobres de enorme tamaño y población cuya influencia económica y política crece a gran velocidad. Muchos analistas estiman que, en unas décadas, las economías de los BRICS podrían superar a algunas de las naciones más avanzadas del mundo.Y no son solo los cinco BRICS; muchos otros países pobres están teniendo gran éxito económico. Según HSBC, otro banco, de seguir las tendencias actuales, en 2050 las 100 mayores economías del mundo incluirán, además de los BRICS y las potencias tradicionales (EEUU, Alemania o Japón)

a países como Filipinas (¡la decimosexta más grande para entonces!), Perú, Bangladesh y Colombia, entre otros...

Y es aquí donde cabe mencionar la reunión del Foro Económico Mundial que congrega anualmente en Davos a grandes empresarios, Jefes de Estado, científicos, periodistas, activistas sociales, artistas, etcétera. Los años que llevo asistiendo a esta reunión me han hecho un gran creyente en la existencia de la hybris. Yo no sé si son los dioses o la naturaleza humana, pero sé que el éxito y el fracaso van, con demasiada frecuencia, muy unidos.

Una de las fiestas más recordadas de Davos la ofreció a mediados de los años noventa el Gobierno mexicano; el anfitrión y figura estelar fue el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari. Poco después, al país -y a su presidente- les fue muy mal. También vi a Kenneth Lay, el jefe de una importante empresa, explicar ante una audiencia embelesada por qué su modelo de negocio -que generó 100.000 millones de dólares de ingresos en el año 2.000- era el futuro. La empresa era Enron y de, no haber fallecido, Lay seguramente estaría hoy en la cárcel acompañando a varios de sus colegas. Presencié cómo Carlos Menem describía a la Argentina predeblacle y escuché los triunfales relatos de quienes invertían sumas injustificables en la primera ola

de empresas de Internet que no tenían ni ingresos ni ganancias. La aclamadaa fusión de la vieja y gigantesca TimeWarner con la nueva AOL fue un ejemplo paradigmático de todo esto. Los resultados fueron catastróficos.

Otra fulgurante estrella muy visible en Davos era el francés Jean-María Messier, quien trató de convertir una empresa de agua y recolección de basura en un conglomerado mediático: Vivendi Universal. Tituló su autobiografía "J. Marie Messier, yo mismo, amo del mundo". Lo vi en 2002, presentando en la reunión del Foro Económico de Nueva York un exuberante espectáculo multimedia sobre su empresa. Pocos meses después, Vivendi anunció las mayores pérdidas en la historia de Francia y Messier fue despedido. No me lo he vuelto a encontrar en Davos.

Esto no quiere decir que todos los que asisten a estas reuniones sean personajes enloquecidos por el éxito. De Nelson Mandela a Eli Wiesel, de tímidos investigadores que trabajan en las fronteras del conocimiento sobre cáncer, el cerebro o la genética a activistas que se juegan la vida enfrentando a déspotas o protegiendo a inocentes , en las reuniones de Davos es fácil encontrar gente admirable e inmune a la arrogancia. Pero también es fácil tropezarse con personajes claramente poseídos por la "hybris".

¿Y qué tiene todo esto que ver con los BRICS y los países pobres que se han puesto de moda? Pues ya se puede imaginar. En mis recientes conversaciones con líderes turcos, brasileños, rusos o chinos en Davos he detectado muchos de los síntomas de aquellos famosos que ya no aparecen por los pasillos de ese foro.. ¿Qué estarán tramando los dioses a cargo de poner a los arrogantes en su lugar?. ¿Será que está por llegar un "Crash" en los países emergentes?

MOISÉS NAÍM.

El País. 29 de enero de 2012

ELOGIO DE LA MESURA (47)

NÉMESIS, NEW GIRL IN THE NEIGHBORHOOD


El poeta John Shreffler dedicó este poema (Némesis, una chica nueva en la vecindad) al historiador Chalmers Johnson sobre la encarnación o manifestación de la diosa griega en Norteamérica. En este libro ("Las amarguras del Imperio: Militarismo, Secretismo y el Final de la República") el autor evoca a la diosa esperando impacientemente para castigar el orgullo desmesurado, la "hybris" del Imperio americano. (Ver entrada nº 21 ).

NEIGHBORHOOD GIRL

She´s new to the neighborhood, her family just moved in
From Grece or somewhere, she´s a great, tall, gawky girl
Whith braces and earrings and uneven skin;
Hormones and acne, her change is coming in.

And today, she´s playing hooky. January fog.
Orange lights on the school zone sign beat out their tattoo
And caution the Homeland´s socked-in morning rush
With their strobe-ligt samba: Condition Amber,

As she sits invisible, swinging her legs to the beat,
Perched up high on aluminum over
The uncanny Day-Glo of the key-lime fluorescence
That says: School at the top of this composition.

I see her and she lets me. I´am an old family friend:
Sometimes I play poker with her Aun Erato.
Her name is Nemesis and she´s just moved in,
She´s new to the neighbordhood, she´s checking it out.

Traducir poesía es siempre muy difícil y mucho más cuando este cronista de Némesis sabe muy poco inglés. (Mi única credencial es el título de "Lower Certificate in English" de Cambrigde, conseguido -¡ay!- en 1974. Ahora se le llama el "First", es decir, lo menos que se puede tener).
He aquí una traducción bastante superficial y muy dudosa. Rogaría a mis lectores que me hicieran llegar otra traducción más fiel.

La muchacha de nuestra vecindad

Ella es nueva en nuestra vecindad, su familia acaba de mudarse
desde Grecia u otro lugar, es alta, desgarbada
con broches y pendientes y una piel de adolescente:
hormonas y acné. Le está llegando el cambio.

Y hoy falta a clase, ha hecho "novillos". Niebla de Enero.
Las luces color naranja de la zona escolar señalan su retirada,
y previenen el cierre de la Patria en las horas "punta" de la mañana,
con las estrambóticas luces. Peligro!

Está sentada, invisible, balanceando sus piernas rítmicamente,
encaramada en lo alto del aluminio sobre
el misterioso anuncio fluorescente
que anuncia : la Escuela en lo alto de esta estructura.

Yo la veo y ella me lo permite. Soy un antiguo amigo de la familia;
A veces juego al poker con su tía Erato( diosa de la poesía amorosa)
Su nombre es Némesis y acaba de mudarse,
es nueva en nuestra barriada; la está evaluando.

Creemos que el poeta se refiere a los Estados Unidos cuando habla de barriada o vecindad. La Patria equivaldría a las libertades republicanas,a la democracia. Y la Escuela, al Congreso.

ELOGIO DE LA MESURA (46)

En los anfiteatros se realizaban diversos espectáculos con una gran afluencia de público, siendo los más populares las luchas entre gladiadores ("munera") y la lucha contra animales salvajes ("venationes"; también se desarrollaban exhibiciones atléticas, cacerías y ejecuciones públicas...(Incluso Horacio en sus Epístolas extrajo alguna metáfora de estas luchas).

Las primeras referencias en la historia de Roma se remontan al año 207 a. de C. en que P. Cornelio Escipión ofreció en honor de su padre y de su tío un espectáculo en Carthago Nova. En esta ocasión los gladiadores eran hombres libres y actuaron desinteresadamente. Algo después 200 parejas de gladiadores voluntarios lucharon sobre la tumba de Viriato.

Al igual que en Mérida o Tarragona, en la Córdoba romana (Colonia Patricia) existía un anfiteatro, cuyas ruinas se han descubierto recientemente, y que según los entendidos tendría un aforo de unos 50.000 personas y era uno de los mayores del mundo romano, solo superado por el de Roma o Cartago.

A mediados del siglo XX se descubrieron en Córdoba entre 15 o 20 sepulturas de gladiadores, muy cercanas entre ellas, por lo que se ha supuesto que era un cementerio exclusivo para ellos. Con excepción de Roma este conjunto de epitafios de gladiadores es el más numeroso del Occidente. En el siglo XVIII se descubrió también en Córodba una placa de mármol con la dedicatoria a Némesis de Cornelii Restitus et

Africanus.

NEMESIS : REGINA ANPHITHEATRUM

Los gladiadores eran normalmente devotos, "amicus" de la diosa Némesis, y podemos imaginarlos ante la imagen o pintura de Némesis antes de salir a la arena jugándose la vida. Opinión común entre sus devotos era que la consideraban una gran y poderosa fuerza cósmica que protegía activamente a quienes se comportaban como piadosos, mesurados y justos.

Muchos de los gladiadores llevaban en el anillo o colgados al cuello lo que se llamaba, escrito en griego, "la piedra de Némesis". Quienes la llevaban, según Cirámides, podían conocer los años que iban a vivir y el lugar de su muerte y las circunstancias. Era muy popular entre los gladiadores y son bastantes las inscripciones en los que el dedicante invoca la protección de la diosa para sí mismo o sus familiares.

Como suele ser normal en los ejemplos citados corresponden a casos en los que Némesis satisfizo las expectativas de sus fieles y éstos cumplieron agradecidos el voto prometido. Pero la fortuna nos ha brindado el singular testimonio de un gladiador que parece haber confiado en la eficacia de las "piedras de Némesis" y resultó defraudado en su creencia. Así aparece en el perdido epitafio veronés de un tal Glauco muerto a los 23 años en su octavo combate y al que recordaron su esposa y "amatores"; lo que hace singular esta lápida es la "execratis" final en el que el difunto aconseja prestar más atención al destino que marcan los astros que confiar en la diosa.

"PLANETAM SUUM PROCURARE VOS MONEO; IN NEMESE NE FIDAM HABEATIS: SIC SUM DECEPTUS"

(Joaquín L. Gómez-Pantoja . Universidad de Alcalá)

ELOGIO DE LA MESURA (45)

CANTOS A NÉMESIS

A Némesis (extracto)

Lamartine (1831)

Atacado Lamartine en la revista "Némesis" que le reprocha envilecer su musa poética al comprometerse con la política, responde con un poema ardiente en el que defiende el abandono de un lirismo individual y afirmar los ideales de la libertad y así intervenir en el destino de los hombres.

(...)

¡Vergüenza para aquellos que pueden cantar mientras Roma arde,

a no ser que tengan el alma y la lira y los ojos de Nerón,

mientras que el fuego como ardiente río circula

de los templos a los palacios, del Circo al Panteón !

¡Vergüenza para los que pueden cantar mientras que toda mujer

ve ondear la muerte sobre la frente de sus hijos,

que cada ciudadano contemple si las llamas

han devorado ya su hogar !

¡Vergüenza para los que pueden cantar mientras que los sicarios,

sacudiendo sus antorchas, afilan sus puñales.

Arrojan los dioses a las burlas de la plebe

o arrastran a las alcantarillas los bustos de César !

¡Es la hora de combatir con las armas que nos restan;

Es la hora de arengar a los rostros ensangrentados,

Y de defender por medio de la voz y de los gestos

a Roma, a los dioses, y a la libertad !

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A NÉMESIS . (Amado Nervo, 1898)

Tu brazo en el pesar me precipita,

me robas cuanto el alma me recrea,

y casi nada tengo: flor que orea

tu aliento de simún, se me marchita.

Pero crece mi fe junto a mi cuita,

y digo como el Justo de Idumea:

"Así lo quiere Dios, ¡bendito sea!

El Señor me lo da, El me lo quita."

Que medre tu furor, nada me importa;

"Puedo todo en AQUEL que me conforta,"

y me resigno al duelo que me mata"

porque, roja visión en noche oscura,

Cristo va por mi vía de amargura

agitando su túnica escarlata.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .

NÉMESIS : H.P.Lovecraft (Junio 1918)

A través de las puertas del sueño custodiadas por los "ghoules",

Más allá de los abismos de la noche iluminados por la pálida luna,

He vivido mis vidas sin número,

He sondeado todas las cosas con mi mirada;

Y me debato y grito cuando rompe la aurora, y me siento

Arrastrado con horror a la locura.

He flotado con la tierra en el amanecer de los tiempos,

Cuando el cielo no era más que una llama pavorosa;

He visto bostezar al oscuro universo,

Donde los negros planetas giran sin objeto,

Donde los negros planetas giran en un sordo horror,

Sin conocimiento, sin gloria, sin nombre.

(...)

Yo era viejo cuando los primeros Faraones ascendieron

Al trono engalanado de gemas a orillas del Nilo;

Yo era viejo en aquellas épocas incalculables,

Cuando yo, sólo yo, era astuto;

Y el Hombre, todavía no corrompido y feliz, moraba

En la gloria de la lejana isla del Ártico.

Oh, grande fue el pecado de mi espíritu,

Y grande es la duración de su condena;

La piedad del cielo no puede reconfortarle,

Ni encontrar reposo en la tumba;

Los eones infinitos se precipitan batiendo las alas

De las despiadadas tinieblas.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

NÉMESIS (LA vengativa)

Cantante : Tren loco

Mujer de la ansiedad

De fiebre y de placer

Fuiste a vengarte hoy de nuevo

Y fue tu cuerpo el veneno más atroz

Por ese hombre que se fue

Todo hombre que te vió

De vos se enamoró

Pero eso no te importa nada

Después de aquel amor

Tu vida entera fue basada en la

Venganza cruel

Némesis, Némesis, dame tu veneno

(...)

Y hoy te vas por el mundo

Corres sola

Y hoy te vas en tu mundo

Por el mundo

Corres sola, sola, sola...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

NÉMESIS

Banda/Artista: Arch Enemy

Caminamos esta tierra

Con fuego en nuestras manos

Ojo por ojo

Somos Némesis

Nosotros estamos contigo

Incontables almas feroces

¡Pelea!

Luchando por libertad

Estamos unidos.

Somos un gran ejército

La voz de la anarquía

Esto es una revolución

Creando un nuevo desorden

Somos el enemigo

Oponente del sistema

Aplastando la hipocresía

Matando filisteos.

(...)

¡Somos Némesis!

Uno para todos

Todos para uno

Somos fuertes

Somos uno

Némesis.

ELOGIO DE LA MESURA (44)

NÉMESIS EN LA GALAXIA

Estamos en el año 2220 en que fue posible viajar más allá del Sistema Solar.

Janus Pitt, uno de los altos responsables del "asentamiento" ROTOR, (uno de los muchos que existían diseminados en nuestro sistema), consideraba un grave problema la superpoblación y proponía ante su Consejo General la colonización de otros lugares de la galaxía y fundar allí otro nuevo mundo y otra sociedad. (A "new brave world", un mundo feliz).

Podía defender esta solución gracias a que la Astrónoma jefe, Eugenia Insigne, había descubierto y mantenido en secreto una estrella vecina a nuestro sistema a la que había nominado Némesis, en honor a los astrofísicos que a finales del siglo XX habían especulado con su existencia , como hipótesis para explicar la destrucción en masa de muchas especies vegetales y animales de la Tierra. (Ver entrada nº 7).

Así comenzó la aventura espacial de los habitantes de ROTOR que gracias a la tecnología que posibilitaba viajar a la velocidad de la luz (navegación hiper-asistida) pudieron abandonar el sistema solar y establecerse en órbita del satélite Erythro, ("rojizo" en griego clásico).

Durante toda la novela sobrevuela el temor de que Némesis, que orbita en torno al mismo centro que nuestro Sol, protagonista del relato, pudiera interferir en algún momento con las condiciones de vida de la humanidad y ocasionar una destrucción de consecuencias extraordinarias.

Pero gracias a la actuación de la adolescente Marlene con poderes mentales extraordinarios, y a la "INTELIGENCIA" de unos seres habitantes de Erythro pudieron resolver el problema y desviar la trayectoria de Némesis en su viaje orbital hacia el Sol.

La habilidad de Asimov como escritor logra que podamos leer la novela como si fuera "realidad pura" y los sentimientos, pensamientos y reacciones de los personajes, reflejos de mujeres y hombres de "carne y hueso" y las situaciones y desenlaces parecen totalmente verosímiles.

En el "Epílogo" Janus Pitt (Asimov) reflexiona : " La misma anarquía, la misma degeneración, el mismo pensamiento alicorto, las mismas desigualdades culturales y sociales prevalecerán también pero a nivel galáctico?. ¿Quién será capaz de encontrar sentido a una GALAXIA cuando nadie lo encontró en nuestro simple mundo anterior? ¿Quién será capaz de leer las tendencias y entrever el futuro de una Galaxia que acabará también superpoblada por la humanidad?

¡ VERDADERAMENTE NÉMESIS HA LLEGADO !

ELOGIO DE LA MESURA (43)

NÉMESIS EN ESMIRNA

Esmirna actualmente es una ciudad portuaria turca en las costas del Mar Egeo y en los tiempos clásicos era colonia jónica muy cerca de Éfeso y Mileto. Allí existía un templo a una doble Némesis, similar a la que aparece en este grupo escultórico. Los entendidos no logran llegar a un acuerdo sobre el significado de esta doble Némesis, ni tampoco si este santuario es anterior o posterior al de Ramnunte.

La noticia histórica sobre esta doble Némesis aparece en Pausanias: "Alejandro hijo de Filipo fundó la actual ciudad de Esmirna por la visión que en sueños tuvo: cazando en el monte Pago, llegó según venía de la caza al santuario de las Némesis y halló una fuente delante del santuario y un plátano nacido encima de la fuente. Y cuentan que cuando se durmió debajo del plátano, las Némesis se le aparecieron y que le ordenaron construir allí una ciudad y trasladar a ella a los esmirneses desde la antigua. Y los esmirneses enviaron diputados a Claro a consultar sobre esto y el dios les respondió lo siguiente: Tres o cuatro veces bienaventurados serán aquellos hombres que habiten Pago allende el sagrado Meles. Con esto creen que hay dos Némesis en vez de una y que su madre es Nix, aunque los atenienses dicen que la diosa de Ramnunte es hija de Océano"

La escultura de arriba se encontró en Costanza (Rumanía) junto al Mar Negro, ciudad donde estuvo desterrado Ovidio.

ELOGIO DE LA MESURA (42)

Homenaje a Luis Batanaz Palomares

La Facultad de Ciencias de la Educación, en colaboración con el departamento de Educación, ha llevado a cabo un acto de homenaje al profesor Luis Batanaz Palomares, fallecido el día 8 de mayo del presente año. Intervinieron en el mismo Trinidad Martínez García (Inspectora General de la Consejería de Educación), Alfredo Jiménez Eguizábal ( Catedrático de Universidad del Área de Teoría e Historia de la Educación de la universidad de Burgos), Manuel Ventura Limosner (Exinspector, quien participó en nombre de la familia) y, representando a los entes organizadores, Francisco Villamandos (decano de la Facultad) y José Luis Alvárez (director del Departamento de Educación )

Al acto, que tuvo un importante componente académico - además del emotivo recuerdo personal- asistieron los familiares más cercanos ( su esposa, su hija, su hermano, su yerno y sus sobrinos), junto con numeroso público que llenó la Sala de Grados de la Facultad. En el programa del evento se incluyó la presentación del libro del homenajeado, recientemente editado por el Servicio de Publicaciones de la UCO, "La Inspección de Primera Enseñanza durante la Guerra Civil y el Primer Franquismo (1936-1943). Represalia y desgarramiento", considerado como una importante contribución a la historiografía pedagógica de recuperación de la memoria.

ELOGIO DE LA MESURA (41)

NÉMESIS EN ITÁLICA

Anfiteatro

En el Anfiteatro de la ciudad de Itálica (Santiponce, Sevilla) existían espacios donde se desarrollaron cultos a dioses durante época romana imperial, entre los siglos II d.C. y IV d.C. Según estudios epigráficos estuvieron dedicados fundamentalmente a dos divinidades femeninas cuyo culto debió estar relacionado entre sí: la diosa Némesis y la diosa norteafricana Caelestis.

Se ha de destacar la singularidad de los cultos en Itálica como es la asimilación de Némesis a Caelestis y la existencia de un característico tipo de exvotos en forma de placas con huellas de pies (uestigia). Estas singularidades no se constatan nunca fuera de los antiguos territorios de Hispania. En Mérida se localizó un "sacrarium" con una inscripción dedicada a la "Dea Invicta Caelestis Nemesis"

Este conjunto de placas con" vestigia" o "plantae pedum" --verdaderamente excepcional dentro de los exvotos a Némesis-- lo constituye algo más de una docena de placas marmóreas para ser empotradas en el suelo.

El principal espacio de culto, el "templum de Caelestis--Nemesis" tenía un rico pavimento de mármoles de Italia y pequeños trozos de estuco rojo en sus muros. En el suelo a sus pies se ven dos lápidas votivas de peregrinos, con el nombre de los donantes grabados. (Así lo explicaba su descubridor Parladé).

Se conocen una con un epígrafe en griego dedicada a Nemesis Augusta; otra dedicada a Nemesis Praesens por el devoto Aurelius Polyticus y una tercera dedicada por P. Caesius Romulus.

L a especial relación de Némesis con el Anfiteatro se explica por su asimilación a Diana, protectora de la caza y de los animales y con Fortuna que concedía la justa victoria a los gladiadores.

En resumen: el sincretismo entre los cultos de Caelestis y Nemesis , como refuerza la inscripción de Mérida dedicada a Dea Invicta Caelestis Nemesis. La singularidad del culto a Caelestis en el anfiteatro por ese sincretismo con Nemesis y , por último, los exvotos de plantas de pies que no aparecen vinculados a los cultos de ambas divinidades.

En el anfiteatro de Tarraco también existía un "Nemeseum" con una imagen de la diosa pintada sobre estuco. Ahora se encuentra en el Museo de Tarragona.

( José Beltrán Fortes "El Anfiteatro de Itálica. Análisis arqueológico de los espacios y cultos documentados en el edificio en época imperial")

ELOGIO DE LA MESURA (40)

Bill Napier nació en Perth ( Escocia) en 1940. Estudió Astronomía en la Universidad de Glasgow y ha trabajado en observatorios de Escocia, Italia e Irlanda. Es profesor honorario en el Centro de Astrobiología de Cardiff y tiene un asteroide con su nombre (7096 Napier).

Un informe estremecedor de la CIA confirma que cosmonautas de la Federación Rusa han desviado un asteroide para hacerlo colisionar con los Estados Unidos. Un equipo de los mejores astrónomos del mundo tienen cinco días para identificarlo --bautizado con el nombre de Némesis--y detenerlo antes de que concluya su devastador viaje. Si no aciertan, el Presidente no tendrá otra opción que contestar con un masivo ataque nuclear.

Pero mientras el tiempo se acaba y la búsqueda de Némesis parece desesperadamente imposible (buscar una aguja en un pajar), el experto británico en asteroides --protagonista de la novela--Oliver Webb-- descubre que la trayectoria de Némesis fue profetizada en un manuscrito del siglo XVII, cuya única copia se ha perdido misteriosamente...

En la novela se entrecruzan tres tramas: el trabajo del equipo de astrónomos; la vida , juicio y condena del fraile Vincenzo Vincenzi por la Inquisición, acusado de sostener las teoría de Galileo y Copérnico y autor de "Phenomenis Novae" y una conspiración de los halcones cercanos a la Casa Blanca para destituir al presidente, al que consideran demasiado "pacifista" para enfrentarse al reto ruso.

La única referencia temporal de la novela es que el Presidente recibe y agasaja a los Reyes del Reino Unido, Carlos y Camila Parker-Bowles.

El libro se publicó por primera vez en 1998 y ha tenido dos ediciones más, en 1999 y en 2006. Creemos que no está traducido al español y tiene un sorprendente final. Son innumerables las veces que se nombra a Némesis, aunque la califican como la diosa de la Destrucción y en otra ocasión como diosa de la Ira justiciera. Se lee con interés y casi apasionadamente.

ELOGIO DE LA MESURA (39)

Escuela de Maastricht

(Contra el fanatismo)

Mi familia, que vivía por entonces en una ciudad de unos setenta mil habitantes, era la única que hablaba una lengua que mis padres llamaban "maonés" y en ella yo era el "petit". Mi amigo Valentín vivía dos calles más arriba y su padre era sastre. Si alborotábamos demasiado en su casa su madre, enfadada, nos regañaba en otra lengua distinta. Cuando volvió de su primer viaje a Galícia comentaba asombrado: "al bajar del tren me quedé de piedra; en aquel pueblo todo el mundo hablaba como mi madre."

Al colegio asistían también treinta o cuarenta niños judíos que nos obsequiaban de vez en cuando con "galleta hebrea" y algunos musulmanes que eran hijos de "moros amigos de España" y el recuerdo más vivo y persistente del año 1945 es la imagen de los niños judíos, vestidos con traje de sábado, agrupados todos en el centro del patio de recreo, esperando la entrada a clase y como muy contentos.Había terminado la guerra.

Tuvieron que pasar años y muchas lecturas -"Mila 18", "El diario de Ana Frank", "El último justo"...- para comprender la alegría de los niños hebreos; saber que lo que hablábamos en casa era catalán y en la de Valentín, gallego y que con las galletas que nos regalaban habíamos participado, como gentiles, en la alegría de muchas pascuas judías.

Con estas experiencias fue casi natural crecer en un espíritu tolerante y en la comprensión y respeto a las diferencias individuales, estimándolas como rico patrimonio de la humanidad.

Pero, desde estas mismas convicciones, creemos necesario desmitificar los sacrosantos derechos de todas las lenguas, de todas las religiones y de todas las identidades nacionales y renegar una y mil veces de los holocaustos que promueven.

Para el viaje de distinguir y separar se precisan pocas alforjas; es bastante fácil: a poco que nos lo propongamos, terminamos todos convertidos en "robinsones crusoes", en islas de soledad. Y si ahondásemos con vehemencia en lo que nos distingue, pronto --unas pocas generaciones atrás-- llegaríamos a la tribu a la que pertenecíamos o a la caverna que habitábamos.; llegaríamos pronto a Sarajevo.

Es más dignamente humana, se necesita más inteligencia y voluntad, más escuela, la empresa común de potenciar los vínculos comunes que nos unen y enaltecen como personas. Es preferible la escuela de Maastricht a la escuela de la tribu y la caverna.

(Publicado por este corresponsal el 7 de enero de 1993 en el Semanario "Escuela Española"de Madrid)