ELOGIO DE LA MESURA (108)

             NÉMESIS   por PAUL  BOURGET
        Prólogo de Vicente  Blasco Ibáñez.

"Una novela de Bourget (dejando aparte su tesis, que resulta  simpática o antipática, según las creencias del lector) es siempre  una novela bien hecha, bien construida, con personajes  que inspiran interés, con una acción  emocionante y dramática..."

"Yo soy enemigo  del Bourget apóstol, del Bourget monárquico, católico  de alma estrecha...pero admiro  al novelista, hábil arquitecto..."


"Su obra Némesis es un drama amoroso y al mismo tiempo una lección de alta moralidad y de filosofía social. La antigua estatua de Némesis, entorno de la que gira toda la acción de la novela, es un símbolo. Representa una ley de la Providencia según la cual  toda felicidad excesiva acaba por expiarse  con la guerra y la muerte."
En el último capítulo apunta ya  la pasada guerra (la primera guerra mundial); es el coronamiento  trágico  de los amores tempestuosos de la duquesa de Roannez y del capitán Courtin, y, al mismo tiempo, el castigo enviado por Dios sobre una sociedad materialista, demasiado ávida de goces.
"Todos los personajes son altamente simbólicos, y representan la aristocracia, dedicada por entero  al bienestar material y desnuda de realismo; los creyentes, que encuentran en su fe las razones para vivir y luchar; los anarquistas , arrastrados por la lógica de sus principios a las destrucciones implacables."
"En todo lo que se refiere al desarrollo del relato, a su forma exterior, a las descripciones de los lugares, y al dibujo de los caracteres, Bourget es, como siempre, un novelista maestro, ameno en el contar, luminoso y exacto en sus pinturas..."
"La dulce Toscana, tierra predilecta de sus evocaciones, es el lugar  de esta historia, en la que se mezclan  el misterioso fatalismo del mundo antiguo y las fastuosidades y locuras de los multimillonarios de nuestros días, que pasean su aburrimiento por toda la Tierra...

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Blasco Ibáñez  en  algunas de sus novelas también cita a la diosa Némesis : en ¡VIVA  LA REPUB LICA! caracteriza a uno de sus personajes ( la Hermosa Liejesa)  " desmenelada, radiante de trágica belleza y con los ojos  centelleantes, como una Némesis vengadora, fue la primera en marchar sable en mano  cuando  algunas horas después las turbas entraron  al asalto en la Bastilla";
En la misma novela : " un Saint-Just, hermoso como una señorita, iracundo y frío como Némesis..."Obras  completas  Tomo V"

ELOGIO DE LA MESURA (107)

POR   CUBA

Después del terremoto de 2010, en Haití, pude escuchar una frase que se murmuraba por los campamentos  de la desolación como una irónica letanía consoladora: " Si no viene Dios, ¡que venga un médico cubano!" Cuando Flaubert y George Sand debatían  sobre el bien y el mal  en la literatura y en la vida, llegaron a una conclusión : "Lo importante es el matiz". Cuba, en aquellos días de abandono inhumanitario, era el matiz. Los médicos cubanos  habían sido los primeros en llegar como una providencia divina con su carga ortopédica: piernas y brazos para gente desmembrada. No fue una  operación oportunista. Levantaron  centros de atención médica estables en la psicogeografía remota de la tragedia. Pero era  casi un tabú periodístico el elogiar esta presencia. Entrevisté a uno de aquellos médicos y me respondió con un sarcasmo: "¿Operación de propaganda? ¡Somos invisibles! Sólo nos ven los pacientes"

Con la epidemia del ébola, ha habido mucho ruido compasivo  con África,pero muy pocas nueces. Médicos sin Fronteras y la misión cubana vuelven a ser el matiz. Días atrás el medio más influyente 

de Estados Unidos, "The New York Times" publicaba  un editorial en el que pedía  poner fin  a "un bloqueo  insensato", el que sufre  el pueblo cubano desde 1961. En aquel tiempo, en escandalosa asimetría, USA apoyaba  y blindaba  el régimen totalitario  en España. Cinco décadas después, se mantiene  contra la isla  más poblada del Caribe ese cerco  insensato, que perjudica  sobre todo a los más pobres. No es un "país terrorista". Es un país anfibio, tan generoso como necesitado. Para quien ame la libertad, el único paraíso es el "PARADISO" que escribió Lezama Lima. El régimen  es un cacharro, cierto, pero el bloqueo es una enfermedad obsesiva. Adiós a los guerreros. Es la hora del matiz. De los médicos.

Manuel Rivas. "El País" 15 de noviembre de 2014

ELOGIO DE LA MESURA (106) Educación en aforismos

¿QUÉ ES PREFERIBLE: CONOCIMIENTO SIN CRÍTICA O CRÍTICA SIN CONOCIMIENTO?

Podría  calificarse a un ser humano como un curioso individuo cuya educación en las aulas puede superar un cuarto del tiempo total que le toca vivir. Siguen unos aforismos en su honor...

1, Educar no es llenar, sino encender

2 Educar es favorecer la adicción al gozo intelectual.

3. Aprender tiene tres fases: el estímulo, la conversación y la comprensión, y con cada una de ellas existe la oportunidad para un gozo intelectual.

4. El buen estímulo a favor del conocimiento está en las paradojas que surgen entre lo que vemos y lo que  creemos, por tal cosa la realidad no se puede reemplazar por nada mejor a la hora  de buscar estímulos. (¿Por qué no dedicar un día de la semana a salir del aula para visitar la realidad que es, por cierto, lo que tenemos más a mano?

5. Conversar es escuchar antes de hablar: qué fácil, qué difícil

6. Conversar no es esperar turno para continuar con lo que se estaba diciendo.

7. El gozo intelectual por conversación se produce cuando un punto de llegada no coincide del todo con el anterior punto de salida. ¿Qué tal una asignatura de conversación?

8. Comprender es caer en la mínima expresión de lo máximo compartido.

9. El gozo intelectual por comprensión ocurre en el momento exacto en el que uno descubre que dos cosas diferentes tienen algo en común

10. Enseñar a alguien es llevarlo, de la mano de la conversación, hasta el borde mismo de la comprensión.

11. Enseñar no consiste  en inyectar comprensiones, sino en señalar caminos para tropezarse con ellas. 

12.Los estímulos que se revuelcan en sí mismos y que no conducen  a una conversación o a una comprensión no son el principio de educación alguna, sino el fin último de alguna clase de pornografía ( el best seller de diseño, la llamada autoayuda...)

13. La clase magistral en la que más de cien alumnos asisten a una exposición -que siempre pueden leer antes o después - es un timo educativo.

14. Se puede estimular y conversar, pero comprender, lo que se dice comprender, se comprende siempre en la más estricta soledad,

15.Diez personas pasean y conversan (método peripatético ; 40 escuchan y quizá pregunten, pero ya no conversan; 100 son espectáculo, y 5oo, ceremonia.

16. Conocimiento sin crítica es más preocupante que crítica sin conocimiento.

17. El  examen tradicional se parece a una confesión forzada en la que  el alumno accede a simular que ha comprendido.

18. En los primeros 10 años de escuela quizá solo merezcan la pena dos cosas: ejercitar el lenguaje ( leer y escribir en dos idiomas, matemáticas, música y dibujo) y entrenar  el hábito de la conversación y la crítica.

19. En la escuela, ni una sola idea blindada contra la duda, ni una sola.

20. Las creencias no se enseñan, se trasfunden.

21. Combinando solo cuatro conceptos ( lo propio y lo ajeno, la alegría y la tristeza) se obtienen  las pasiones humanas  elementales: compasión: tristeza propia por la tristeza ajena; morbo:alegría propia por la tristeza ajena;alegría empática alegría propia  por la alegría ajena;autoestima: alegría propia por la alegría propia. autocompasión: tristeza propia por la tristeza propia.

22. La educación es un recurso cultural para matizar una pasión natural .prestigiar la compasión, desprestigiar la envidia .)

23. Existe una inversión en la que siempre se gana y cuyo beneficio siempre cabe en el equipaje de mano, no se puede perder, ni nadie puede robar: la educación

Jorge Wagensberg "La educación en aforismos".  "El País"  18.10.14

ELOGIO DE LA MESURA (105 )

               LA  TRADICIÓN  EN  AFORISMOS 
 

   LA PALABRA TRADICIÓN y la palabra  traición tienen la misma raíz latina: traditio de  tradere  o trans dare , dar al otro lado, entregar. Tradición es entregar a la generación siguiente. La tradición entrega lo que debe  a quien se debe. La traición en cambio entrega lo que no se debe a quien  no se debe. La raíz común se bifurca así en dos sentidos. Sin embargo, hay dos razones para repensarlos. La primera es que toda traición lo es en el fondo contra alguna clase de tradición y la segunda es que la adaptación a los tiempos nos invita cada día a traicionar tradiciones.
...

   Ambos conceptos  aluden  a nuestros usos, costumbres  e ideas por lo que responden a la vez a una lógica de lo verdadero y de lo falso y a una ética de lo bueno y de lo malo. Tradición y traición son conceptos  aferrados en el fondo de la confusión  crónica y de la intolerancia aguda que corroe los colectivos humanos por dentro y por fuera. Por todo ello conviene renegociar su significado, no sea que podamos hablar el mismo lenguaje, aunque  sea en diferente idioma. Probamos con unos cuantos aforismos.


1. Una buena costumbre persevera solo porque es buena, una tradición persevera solo porque es tradición.
2. Una costumbre es un producto fresco; una tradición, una conserva cuyos aditivos son los ritos y ceremonias.
3. Una paella no es una tradición, sino una buena costumbre.
4. La tradición nunca es suficiente , ella sola, para justificar absolutamente nada.
5. Las costumbres se descubren, las tradiciones se construyen.
6. Los típicos pantalones de los gauchos  sudamericanos proceden de un pedido anulado por el Ejército turco cuando la guerra de Crimea acabó antes de lo previsto.
7, Las identidades individuales inventan tradiciones para construir identidades colectivas.
8. Cuando el único argumento que queda   para que algo persevere es la tradición, es que ese algo ya se ha muerto.
9. El comprensible apego a la propia identidad está en lo más hondo del apego a las  tradiciones, como si una identidad estuviera hecha de tradiciones y no de la capacidad para reinventarlas.
10. El impulso ciego de defender tradiciones solo porque lo son responde  a una curiosa incomodidad estadística: ¿por qué se va a morir ahora si no se ha muerto nunca antes?
11. Diferentes colectivos se integran  en otro colectivo viable, cuando consiguen tolerarse mutuamente sus tradiciones.
12. Un país da el salto definitivo a la modernidad en el momento exacto  en que cae en la cuenta de que adquirir nuevo conocimiento pesa más en su identidad que el conjunto  de todas sus tradiciones.
13. El tiempo de vigencia transcurrido de una tradición no contiene información alguna sobre el tiempo de vigencia que aún le queda.
14.Una persona empieza a envejecer cuando siente que sus tradiciones pesan más que sus proyectos.
15. ¿Pureza de tradición? La pureza es solo una mezcla de referencia.
16. En una tradición escrita se mide demasiado bien la distancia a una literalidad intocable.
17. La tradición es un congelado de costumbre, y el fundamentalismo , un ultracongelado de tradición.
18, El ciudadano que solo lee un solo libro tiene menos remedio que el que no lee ninguno.
19, En una sociedad de insectos un individuo puede incendiar su vida en honor de una tradición escrita para el colectivo, pero una buena oportunidad para seguir vivo, quizá la última, está en cambiar de identidad, de ahí la reproducción sexual, de ahí la simbiosis, de ahí la cooperación, de ahí la evolución...de ahí que no seamos aún todos bacterias.
21. El progreso moral fluye río arriba rodando tradiciones, rodeándolas y redondeándolas, a pesar de todo.
"El País" 19.07.14



  

ELOGIO DE LA MESURA ( 104 )

 

MEZQUITA DE CÓRDOBA

PUERTA DE SAN ILDEFONSO

 

 

"La madre del cordero"

 

En la fachada de la Mezquita-Catedral, puerta de San Ildefonso, hay una cartela escrita con caracteres  cúficos en la que se lee -según traducción del arabista M. Ocaña recogida en el libro de Nieto Cumplido "La catedral de Córdoba", página 264--"En el nombre de Allah, el santo, mandó el rey Alfonso XIII, hijo de Alfonso XII -- Allah le fortalezca  y ayude--al ministro Lorenzo Domínguez Pascual la restauración  de la fachada de esta puerta, y se hizo bajo la dirección del arquitecto Ricardo Velázquez Bosco, y se terminó con el auxilio de Allah en el año cuatro y novecientos mil del Mesías" A su lado, en la puerta del Espíritu santo, hay otra cartela semejante redactada en parecidos términos.

 

Ambas inscripciones las colocó Velázquez Bosco, inspector estatal de los monumentos nacionales de la zona Sur de 1891 a 1923 y gran restaurador de la Mezquita con el auxilio de Mateo Inurria.

 

Esas extrañas cartelas corroboran que las obras se hacían según el mandato del Rey y, consecuentemente, con cargo al presupuesto. Indicio muy sólido de quien ostentaba la propiedad del monumento y quien lo poseía para llevar a cabo el culto divino. Basta reparar en el hecho de que el Cabildo guardase  silencio ante una exaltación de Allah en los mismísimos  muros de la casa del Dios cristiano. Algo que, lógicamente, no habría consentido de tener el pleno dominio de la Mezquita-Catedral.

....

 

Después de verificar que en 1904, fecha de las meritadas placas conmemorativas, ya existía el registro de la propiedad con normas de funcionamiento parecidas a las actuales, y que a la Iglesia ni se le ocurrió inscribir a la Mezquita-Catedral como finca propia, tenemos la certidumbre de que el "misterio" de la situación actual se comprende, sin sombra de duda, leyendo el cartel que hoy día, reglamenta las visitas al singular edificio. En primavera-verano los fieles pueden entrar  en la Catedral de 8,30 a 9,30 si lo hacen  de forma individual y los  domingos y festivos de precepto de 11,30 a 15. Sin embargo, los turistas, pasando por taquilla, pueden hacerlo todos los días de 10 a 19  y los domingos y fiestas de guardar de 8,30 a 11,30 y de 15 a 19. Resumiendo: una semana normal, se dedica la Santa Iglesia Catedral a funciones religiosas menos de 10 horas y al turismo lucrativo más de 60. Ahí está la madre del cordero, el quid de la cuestión..

 

En tales números se encuentra la explicación de lo que sucede, sin necesidad de recurrir -ya está bien- a anticlericalismo trasnochados. Ha sido el Cabildo eclesiástico, actuando como un laicista vehemente, radical, quien ha transformado el templo en la empresa de servicios con mayor facturación de la ciudad y, para colmo,  -miel sobre hojuelas-, sin pagar impuestos. Mientras tanto, todos los españoles, sin distinción de   credos,  contribuimos, para conservar y remozar el monumento, con cuantiosos fondos públicos que, en los últimos 20 años, han alcanzado la media anual de 40 millones de pesetas. Una situación inverosímil, una bicoca, que pretenden sostener, contra viento y marea, atribuyéndose  la propiedad -- cosa que no efectuaron durante 7 siglos; ni siquiera  cuando Velázquez Bosco colocó cartelas alabando al dios de los mahometanos --, para seguir explotando a su antojo el fructífero negocio cultural. Un dislate muy repetido en la cristiandad y propiciado por el auge del turismo.

 

Ante dicha realidad, suena a música celeste repetir y repetir, sin mostrar  un solo documento-como ha pedido Rafael Mir en un excelente artículo--, que Fernando III le donó la Mezquita en 1236 al Cabildo. Nuestra opinión, cada día más consolidada, es que le concedió un estatus posesorio, para que dijesen misa o celebrasen actos religiosos y no para que la dedicasen, primordialmente, al tráfico mercantil. Incluso pensamos que si san Fernando, personaje que, según las crónicas, tenía un carácter fuerte  e insobornable, levantara cabeza, al ver la situación presente, reuniría al Cabildo para leerle la cartilla y el evangelio de san Mateo que habla de la imposibilidad de servir a Dios y al dinero.

 

Carmelo Casaño :"La madre del cordero" publicado en el diario "Córdoba" el 3 de julio de 2014

 

 

 

 

 

 

ELOGIO DE LA MESURA ( 103 )

E

ESCULPÌR     EL

PROPIO  CEREBRO






Es lo más complejo que existe en el universo; pesa poco más de un kilo y medio y nos hace únicos. Abundantes ensayos se ocupan del cerebro, ese "órgano de pensar" que nos sigue fascinando.

Hace ya tiempo que la dualidad mente-cerebro dejó de ser tal. Hay una estructura compleja en la que reside el pensamiento, lo que nos hace humanos, y no hay una dualidad  inexplicada sino una ficción largamente alimentada.
 Los cien mil millones  de neuronas que se calcula que hay en nuestro cerebro, más o menos,( es el mismo número de astros  que hay en nuestro barrio cósmico, en la Vía Láctea,) son aún  un continente por descubrir completamente, como el universo. Pero los abundantes  ensayos sobre el cerebro ya dejan claras algunas cuestiones.

El neurólogo holandés Dick Swaab lo tiene claro. "La mente es el resultado del funcionamiento de nuestras neuronas, y el alma, un malentendido. El uso universal del concepto de alma parece estar basado solamente en el temor que el ser humano tiene a la muerte, el deseo de volver a ver a los seres queridos y la errónea y arrogante idea de que somos tan importantes que algo de nosotros debe subsistir a nuestra muerte". En su "Somos nuestro cerebro", un ensayo con un notable éxito internacional, explora la esencia humana viajando a los entresijos del órgano de pensar...que hace posible que apreciemos la magia de un cuento de Cortázar o que derramemos alguna lágrima escuchando un cuarteto de Mozart.

En los últimos 15 años  hemos aprendido más sobre las funciones del cerebro gracias a las técnicas de imagen de resonancia magnética y a sus sucesoras, que en toda la historia precedente. Hasta entonces se estudiaba el cerebro comparándolo con el de otros animales, diseccionando cerebros humanos dañados en autopsias y mediante electrodos. La física hoy permite "ver" los pensamientos tal y como relata el físico teórico Michio Kaku: "Sabemos más de la mente gracias a la física y a la biología que a la filosofía o la psicología."
En "El futuro de nuestra mente" revisa de manera exhaustiva lo que sabemos del cerebro, las técnicas que nos han permitido llegar aquí, y tata de atisbar, mirando desde la física, hasta donde puede llegar gracias a la combinación de la ingeniería a la neurociencia, para hacer más potente aún esta máquina de pensar.

Una de las personas que a lo largo del siglo XX más se han destacado en la comprensión del funcionamiento del cerebro es la investigadora italiana Rita Levi-Montalcini, nacida en 1909, en plena  época gloriosa de Cajal, y muerta en 2012. Poco antes terminó  de repasar los pequeños ensayos que componen este libro póstuma, "Atrévete a pensar" .

Hoy sabemos  que las neuronas conservan la plasticidad y la capacidad  de cambiar su uso dependiendo de diversos factores. Una cita de Cajal avala esta visión: "Todo hombre puede ser , si se lo propone, escultor de su propio cerebro". Así lo dice Elkonon Goldberg ("La paradoja de la sabiduría") las estaciones de la mente no implican un declive en todos los aspectos, al envejecer se consiguen  algunas importantes ganancias mentales" Al envejecer  y perder  facultades, se gana lo que se denomina "pericia cognitiva" que tiene  la extraña habilidad de resistir los efectos indeseables del envejecimiento y  que se relaciona con la competencia y la sabiduría.. El escritor húngaro Sandor Márai lo expresa de otra manera en su "Diarios 1984-1989" "No es bueno dejarse envejecer por la vejez".

Antonio Calvo Roy: "El País" 28 de junio de 2014

ELOGIO DE LA MESURA ( 102)

 

El tesoro de Atapuerca

 

   Pocas áreas  científicas resultan  tan estimulantes para la imaginación como las relativas a los orígenes, y entre ellas ninguna nos afecta  tan de cerca como la evolución humana. Cuesta creer que hace solo un  siglo y medio, cuando Darwin  publicó su teoría de la evolución en "El origen de las especies", la mera idea de que los humanos actuales procedieran  de los monos era una herejía, literalmente, y que las evidencias  fósiles  de formas intermedias tardarían  aún muchos años en descubrirse y aceptarse. Si Darwin  y los demás científicos de la época hubieran podido conocer los yacimientos  de Atapuerca, todas esas dudas habrían quedado despejadas de inmediato.

 

   Con los últimos descubrimientos presentados esta semana, la "Sima de los huesos"  en Atapuerca  se confirma  como el mayor tesoro paleoantropológico del mundo. En una disciplina donde no es infrecuente que los investigadores tengan que deducir sus conclusiones a partir  de un par de falanges de la mano o un fragmento de mandíbula, disponer de 17 cráneos humanos en buen estado de conservación, pese  a su casi medio millón de años de antigüedad va más allá del sueño más  osado de cualquier paleontólogo. Pero eso es lo que Juan Luis Arsuaga y sus colegas de medio mundo han atesorado en la "Sima". Con ese material han puesto el foco sobre ese período crítico de la evolución humana con una precisión sin precedentes.

 

   Los cráneos, de unos 430.000 años  muestran una cara  y unos dientes que los sitúan claramente en el linaje neandertal, aunque una forma general más arcaica. Los neandertales propiamente dichos tardarían aún cientos de miles de años en aparecer, por lo que los científicos piensan que los humanos de la "Sima de los huesos" tenían relación con sus ancestros, aun cuando no lo fueran directamente; creen  por tanto  que la Sima ilumina los inicios de la evolución neandertal, y que éste no fue un proceso uniforme y continuo, sino un ejemplo de la llamada evolución en mosaico, con distintos rasgos apareciendo en distintos tiempos. Y con varias especies humanas coexistiendo en el mismo espacio.

 

   Atapuerca ha multiplicado el conocimiento sobre la evolución humana, y todavía no ha dicho su última palabra: la investigación sigue.

  "El País" 22 de junio de 2014

 

  

ELOGIO DE LA MESURA (101)

 

 

 

                                                     SINDÉRESIS

 

   Imaginemos hoy que La Roja, entera, se lesionara y que fuéramos nosotros sus  simpatizantes, quienes  tuviésemos que poner todo el esfuerzo para que los pobres jugadores  llegaran a la final y cobraran sus 700.000 euros de prima. Así es como vemos  a nuestras instituciones cada vez que nos sentamos frente al telediario. No se salva ninguna. La que no tiene artritis sufre pérdidas de orina, y la que no, calambres musculares, descalcificación o hidrocefalia. Los  locutores parecen leer un parte médico más que una serie de noticias. Da lo mismo  que se refieran  al Tribunal de Cuentas que al Constitucional, al PSOE que al PP; al Ayuntamiento de Santiago de Compostela que al Ministerio de Sanidad. Los telediarios huelen a formol, a yodo, a desinfectante. Huelen a quirófano , a UVI, a pasillo de hospital afectado por los recortes.

 

Y ahí estamos nosotros, las víctimas de las fechorías  económicas  y políticas de nuestros próceres, dándoles ánimo desde el sofá, a ver si por fin meten un gol a la injusticia. Vamos, vamos, Rajoy, haz una crisis de gobierno, quítate de encima a Ana Mato (solo es un ejemplo), que nos sube la bilirrubina cada vez que sale el asunto de las urgencias colapsadas, de sus viajes sufragados por la Gürtel, de los cumpleaños   corruptos de sus niños. Venga Rubalcaba, amordaza a tu alma republicana o a tu cuerpo monárquico, pero no les permitas hablar a la vez, que dan el espectáculo. Manda huevos que seamos nosotros, gente sencilla, agobiada  por recoger  a los niños de la guardería a tiempo, por comparar las ofertas de Mercadona con las de Alcampo antes de hacer la compra, por llevar al abuelo al médico, quienes que tengamos que meterles los goles a los que cobran. Po favor, venga ya, un poco de sindéresis.

 

RAEL.Diccionario. Sindéresis: "Discreción, capacidad para juzgar rectamente

 

 Artículo publicado en "El País" el 13 de junio de 2014

 

 

ELOGIO DE LA MESURA (99)

 

 

"Chavs: La demonización de la clase obrera"

OWEN JONES

 

 

En la Gran Bretaña actual, la clase trabajadora se ha convertido en objeto de miedo y escarnio; los medios de comunicación  y los políticos desechan  por irresponsable, delincuente e ignorante a un vasto y desfavorecido sector de la sociedad cuyos miembros  se han estereotipado en una sola palabra cargada de odio : "chavs"

 

En este aclamado estudio, Owen Jones analiza  como la clase trabajadora ha pasado de ser "la sal de la tierra" a la "escoria de la tierra". Desvelando  la ignorancia  y el prejuicio que están en el centro de la caricatura "chavs", retrata una realidad  mucho más compleja; el estereotipo "chavs", dice, es utilizado  por los gobiernos  como pantalla  para evitar  comprometerse  de verdad con los problemas sociales y económicos y justificar  el aumento de la desigualdad. Basado en una  investigación  exhaustiva  y original, este libro es una crítica  irrefutable de los medios de comunicación y de la clase dirigente y un retrato  esclarecedor  de la desigualdad y el odio de clases en la Gran Bretaña actual.

 

La forma que tiene Owen Jones de presentar los asuntos tratados en el libro es enormemente atractiva. Continuamente desfilan por sus páginas personas que desgranan sus opiniones  o nos cuentan sencillamente  la realidad de su vida. Hay miembros de la clase dirigente y ciudadanos normales que sufren su gestión, políticos  de  diferentes tendencias, periodistas, profesores, trabajadores de todas las ramas, parados y pensionistas. Ellos dibujan el perfil de la Gran Bretaña actual y, escuchándoles, quedan de manifiesto los mecanismos  de alienación que hicieron posible un retroceso  de dimensiones colosales en los derechos y condiciones de vida de la clase trabajadora. Estos testimonios  son el complemento perfecto de una demoledora y exhaustiva recopilación de datos que el autor  consigue presentarnos con amenidad. El retrato final es desolador, pero debe entenderse como primer paso  imprescindible hacia cualquier solución. Exangües los sistemas  de defensa  de la clase obrera: sindicatos, partidos y organizaciones sociales, la gran tarea  que se impone es la de reconstruirlos de una forma más inteligente que los haga eficaces ante la manipulación y mentiras que el poder siempre estará dispuesto a desplegar. 

ELOGIO DE LA MESURA (98)

 

   "EL CAPITAL EN EL SIGLO XXI" 

 

Thomas Piketty es el autor  de  este libro que está ya  en la lista de ventas  del New York Times. La reciente conferencia de Piketty en la Universidad de Nueva York levantó gran expectación, y más aún después  de que

el premio Nobel  Paul Krugman dijera que su libro iba  a ser el más influyente  en mucho tiempo.

Según Piketty vivimos en una nueva edad de oro de la economía pero de peculiares características, ya que  el aumento de riqueza en lugar de beneficiar al conjunto social, está provocando un retorno a los niveles de desigualdad  del siglo XIX. El capitalismo  patrimonial  está de regreso, más allá de que el origen  de la fortuna se sitúe en la tierra, como ocurrió en el siglo XVII; en la industria, como sucedió en el XIX; o  en el entorno  inmobiliario y financiero, como en el XX. Volvemos  a la misma lógica de la acumulación y a la economía dominada  por las dinastías familiares.

La solución a esta involución consiste, según el autor, en gravar  las rentas del capital hasta que su  retorno neto (después de impuestos) se sitúe por debajo del crecimiento  económico. Para conseguir  ese fin  propone un impuesto global  del 80% a las rentas superiores al millón de dólares, del 50- 60% por encima  de 200.000 dólares, y un impuesto a la riqueza  del 10% anual en las mayores fortunas , o del 20% una única vez en los patrimonios altos.

Más allá de la propuesta que Piketty pone  sobre la mesa, lo cierto es  que su diagnóstico está siendo tenido muy en consideración, también desde la derecha económica. James Pethrokoukis advierte en National Review que el trabajo de Piketty se tiene que refutar porque, de lo contrario,"se difundiría  entre los eruditos y transformaría por completo el escenario donde las futuras batallas políticas se librarán"

Aunque ha sido acusado de marxista ha declarado:" No he tenido nunca  la tentación  del comunismo y estoy vacunado contra toda clase  de perezoso discurso anticapitalista. La propiedad privada  y el capital no me plantean ningún problema de principios, Mi inspiración, más allá de Marx y de Tocqueville, es el artículo primero de la Declaración de derechos del hombre  de 1789, que tras  señalar la igualdad natural entre todos los hombres, estipula que las distinciones sociales no pueden estar fundadas más que sobre la utilidad común. El mercado es necesario a condición de  que sea nuestro esclavo y no al contrario".

Los problemas que este contexto desigual genera no se agota en la redistribución  o en la justicia sino que terminan con las posibilidades   de una sociedad estable. Como señala  el economista francés " si esta tendencia continúa, las desigualdades se volverán insostenibles para 2040 0 2050. Incluso  los más fieles defensores  del mercado deben estar preocupados, porque  si el rendimiento del capital es mayor que  la tasa de crecimiento, se  ampliarán mecánicamente las desigualdades, con el riesgo de que un declive nacional brutal, a través del nacionalismo político o del proteccionismo exacerbado, pueda servir como válvula de escape para las tensiones sociales. Espero que hayamos aprendido las lecciones  del siglo  XX."

En "El capital del siglo XXI", Piketty utiliza  significativamente la obra de Balzac, "Papá Goriat" y, en especial, la descripción  sobre cómo  funciona la sociedad que realiza uno de sus personajes, para subrayar el tipo  de mundo que dejamos atrás y que volveremos a encontrarnos a la vuelta de la esquina.

Lo único que podemos hacer si no queremos vivir  en el mundo descrito por Balzac, es resolver los problemas  de desigualdad. En caso contrario, avisa Piketty, "esta contradicción se resolverá por la violencia"

          

 

 

 

 

ELOGIO DE LA MESURA (97)

 

EPICURO,  UN REMEDIO PARA LA CRISIS

 

 

El filósofo francés Michel Onfray escribe en  el diario "El País" unos  comentarios a su visita a la exposición "La Villa de los Papiros", que muestra  mediante una  sutil utilización  de las tecnologías modernas( reconstrucciones  en 3D, interacciones táctiles) y una bella  sobriedad museográfica ( la composición  en torno a tres frases  de Epicuro), lo que fue un jardín  filosófico epicúreo situado  en Campania, junto al Golfo de Nápoles, durante la época de la erupción del Vesubio del año  79 d.C, El montaje  nos enseña cómo era probablemente  el Jardín de Epicuro en Atenas.

"Fue necesario que se produjeran el triunfo del cristianismo y la sumisión  de los filósofos conocidos como Padres de la Iglesia a aquella  empresa de colonización  de las conciencias para que la definición milenaria de la filosofía  se transformara  de manera radical..."" Del ágora y el foro abierto, la filosofía se trasladó a los anfiteatros cerrados de las universidades..."

 

"La Villa de los Papiros muestra  que, en concreto , allí reinaba la amistad, con el proyecto común de ser las encarnación de las enseñanzas de un maestro. Y lo que enseña Epicuro es muy claro y sencillo: lo único que existe es la materia, los átomos dispuestos de distintas maneras en el vacío. Una física  en la que no hay hueco para ningún dios vengador ni malvado, ningún juicio final después de muertos; una física  que desemboca en una moral sencilla y que se presenta  como un tetrafármaco, un remedio cuádruple.

"Primero: los dioses no son unos entes a los que debemos temer...Segundo: el sufrimiento es soportable...Tercero: no debemos tener miedo a la muerte...Cuarto: la felicidad es alcanzable, consiste en la satisfacción de los únicos  deseos naturales y necesarios ( beber y comer para saciar las sed y el hambre que son los verdaderos sufrimientos) ...

"Epicuro nació en una Grecia  decadente que ofrece grandes paralelismos con nuestra Europa abatida. El epicureísmo fue, ante todo, una filosofía  de combate contra el apoltronamiento de la civilización helenística. Después, durante la era cristiana, el epicureísmo fue una eficaz  máquina de guerra  contra  las ilusiones, contra esas fábulas infantiles que son, en definitiva, las religiones y las ideologías  que impiden pensar. Sin Epicuro no habrían existido el Renacimiento, ni Montaigne, ni el pensamiento libertino del siglo XVII, ni la filosofía de la Ilustración, ni la Revolución Francesa, ni el ateísmo, ni las filosofías de la liberación social...."

 

El filósofo del Jardín enseñaba a los individuos  a ser soberanos de sí mismos, y ese es el mejor estimulante para luchar contra todo  aquello que nos transforma en esclavos. Basta con decir no a todo lo que nos cosifica, o, en otras palabras , decir sí  a una vida que, para alcanzar la ataraxia, desea otorgarnos el bien supremo, que es la ausencia de preocupaciones. La Villa de los Papiros es una arquitectura ideal que sirve para todas las épocas y todos los lugares, incluida la Europa del siglo XXI. Nietzsche se preguntaba: ¿Dónde volveremos  a construir el Jardín de Epicuro?" Respuesta: en cualquier lugar en el que haya un epicúreo".

 

"Epicuro, un remedio para la crisis" El País , 26 de abril de 2014

(Entre paréntesis,   el estoicismo romano tuvo mejor suerte con el cristianismo. Pero curiosamente, sus tres  máximos representantes,  en sus escritos,(el emperador Marco Aurelio, Séneca y el  liberto Epicteto) al autor que más citan,  no es ninguno de los maestros griegos de la Stoa, sino a Epicuro)

 

ELOGIO DE LA MESURA (96)

     LOS  "COJONES"  DE  LA  SEÑORA  CLEGG

  Miriam González Durántez, la española casada  con el vicepresidente británico Nick Clegg, tomó la palabra durante una intervención de su marido  para elogiar a los hombres que se involucran  en la crianza de sus hijos. "Tienen  más cojones", enunciando el último término en castellano.

 Clegg pronunciaba  un discurso frente altos cargos  de la City londinense para apoyar  reformas en el sistema de bajas paternales. En el turno de las  peguntas, su esposa  solicitó el micrófono, lo que pilló al vicepresidente por sorpresa, "Estoy aterrorizado" bromeó ante el público, formado en su mayoría por una red de apoyo a padres en el sector financiero.

  La vallisoletana aprovechó la oportunidad para atacar a los "dinosaurios" que ven con malos ojos que sus empleados dediquen tiempo a su familia y que piensen  que son menos hombres por ello. "Los padres trabajadores modernos tienen que empezar a decirlo en alto y con orgullo: cuidar de tus hijos y ser responsable de ellos  no afecta a tu nivel de testosterona  , y que aquellos que tratan a las mujeres  como sus iguales tienen más cojones", remató la abogada  entre los aplausos de la audiencia. "Coincido contigo, como siempre", contestó entre risas el político liberal -demócrata.

  Los comentarios de González suenan a indirectas contra quienes critican a su marido por modificar su agenda profesional para ocuparse de sus hijos Antonio, Alberto y Miguel. Durante una entrevista  con la revista GRAZIA, la abogada  reveló que las responsabilidades  domésticas las comparte con su marido, que se "mata" para llevar los niños al colegio." Nadie le pregunta cómo se las  arregla él para  lograr la conciliación " se quejó  en el artículo. Algunos comentaristas  tradicionales ( y sexistas)  arremetieron entonces contra Clegg por no dedicar todas sus energías a gobernar el país. 

ELOGIO DE LA MESURA (95)

                                        GREGUERÍAS

  En 1970, el Diccionario de la Real Academia de la Lengua definía la palabra "greguería" como  "Agudeza, imagen en prosa que presenta una visión personal y sorprendente de algún aspecto de la realidad y que ha sido lanzada y así denominada caprichosamente hacia 1912 por el escritor Ramón Gómez de la Serna"

   He aquí algunas  de sus greguerías.

" Poesía es creer que va a  llamarnos  por teléfono  la que vimos ayer  en el cine de barrio" ( Esta fue la que puso el autor al frente de su obra "TOTAL DE GREGUERÍAS)

  " Lo malo del niño es cuando llora por llorar, que es algo así como el arte por el arte"

  "Las patatas cierran el puño debajo de la tierra"

  ""La creación de la botella es de las cosas que le han hecho gracia a Dios"

  "Si ha caído el rayo; el aviso del trueno sobra"

   "Al pelar la gallina y al ver su pellejo se ve  que lleva bragas de punto"

   "El amor es algo así como bordar juntos"

   "Era uno de esos días en que el viento quiere hablar"

   "Oh, aquellos tiempos en que aún levantaban la cabeza los árboles para ver los aeroplanos,"

"Las básculas marcan las doce en punto"

   "El queso roquefort tiene gangrena"

   "Venecia es el sitio en que navegan los violones"

   "La timidez  es como un traje mal hecho"

   "Esponjas: calaveras de las olas"

 

   "Tocaba el piano él solo a cuatro manos. Con esto está dicho todo."

   "En la noche helada cicatrizan  todos los charcos"

   "En el pico del ruiseñor canta la espina de la rosa"

   "Los alfileres  de perla presumen mucho y no son nada"

  " El bebé se saluda a sí mismo  dando la mano al pie"

   "Al oír a un político que "nadie puede dudar de su gestión", me parece  oír que "nadie puede dudar de su digestión"

   "Nuestra verdadera y única propiedad son los huesos"

   "El genio  es toda  la paciencia   y toda la impaciencia reunidas"

   "La morcilla es una transfusión de sangre con cebolla"

   "Se ve que el agua que hierve se ha vuelto loca   y se le saltan los ojos."

   "El rebuzno es el grito más sincero de la creación"

   "Si vais a la felicidad, llevad sombrilla"

  "Daba besos  de segunda boca"

  " Las escaleras mecánicas llevan más deprisa hacia gastos más inútiles"

   "El pez está siempre de perfil"

  "La vida se paga a plazos"

   "La flor vale la multa que pueda costar el arrancarla"

   "LO BUENO SERÍA QUE AL FINAL SE DESCUBRIESE QUE LOS MOLINOS NO SON MOLINOS. SINO GIGANTES"

 

"RamonismoVI .Total de greguerías (1927-1962). Galaxia Gutemberg. Barcelona, 2014

ELOGIO DE LA MESURA (94)

           MILES  DE  PERSONAS   PARTICIPAN  EN MADRID EN UNA PROTESTA CÍVICA   SIN PRECEDENTES


    El latido de miles de corazones se aceleró a las 14.20 de ayer ( 9 de marzo) en Madrid: el Coro de los esclavos de Nabucco, de Giuseppe Verdi, ascendía  hacia el cielo despejado desde 1.200 voces reunidas junto a la Plaza de la Independencia. Bajo la batuta del director Miguel Sanz, el canto  surgido de tantas gargantas esmaltó de emoción la luminosa jornada de un Madrid casi primaveral; en los rostros de muchos asistentes que escuchaban con unción la vigorosa marcha, pudo verse chispear algunas lágrimas.

  Aquello era el grito razonado, pero sesgado de pasión, de una ciudadanía que siente la cultura española amenazada  por el descuido y la desidia de las autoridades. "La dignidad  y la libertad están en juego", alertó desde el estrado el músico Miguel Ríos poco antes de comenzar el canto.

   El concierto vocal -cinco minutos de honda palpitación- culminaba con tan restallante broche la jornada de reivindicación cívica desplegada la mañana del domingo entre las plazas de Colón, Cibeles y la Puerta de Alcalá. Más de 90 asociaciones artísticas, profesionales y vecinales, convocaron un evento cultural de proporciones sin precedente en Madrid, para responder a la crisis del sector de la cultura. Los convocantes lo creen castigado no solo por los recortes o los aumentos fiscales- como el 21 del IVA para los espectáculos, que ha caído como una losa sobre el cine y el teatro- sino también  a consecuencia del maltrato de autoridades estatales, regionales y locales mediante "conductas desidiosas y presupuestos ridículos que ponen la cultura pública en España en trance de extinción".

   Para exhibir la protesta, la Plataforma en Defensa de la Cultura, que reivindica un Congreso de la Cultura y un Libro Blanco, dispuso el magno evento: 40 baterías junto a la Plaza de Colón , a las órdenes de Pepe Sánchez, inauguraron el evento con sincronizada percusión, protagonizada también por cuatro niños. Ello dio paso a una serie de actuaciones  en ocho espacios dispuestos en el centro del Paseo de Recoletos hasta la plaza de Cibeles, repletos de público. La instalación de tarimas y estrados  habían comenzado a las tres de la madrugada del domingo. Mil personas participaron gratuitamente en el montaje profesional del acto. Otras tantas, pertenecientes al mundo escénico y  del espectáculo, se desplegarían luego por los ocho escenarios para ofrecer en vivo  actuaciones, mostrar sus saberes y explicar sus quejas.

   En estos ámbitos, al paso del creciente público- los organizadores cifran la asistencia en 40.000 personas- cabía escuchar orquestas de cámara, trompetistas de jazz, danzas de la India, Kiko Veneno...- o ser invitado a reflexionar con pancartas como la que rezaba la frase "Ninguna infancia sin música".

   Mientras raperos desgranaban sus versos contundentes, artistas plásticos urbanos- léase grafiteros- pintaban alfombras con lemas como "Por una cultura sin depredadores". Actores, actrices, libreros, bibliotecarios, arqueólogos, arquitectos  explicaban por doquier los problemas de sus sectores.

   Entre el público Antonio Garrigues Walquer, personalidad liberal, invitaba a reflexionar."Durante la Guerra Mundial propusieron a Winston Churchill recortar el apoyo a la cultura. El político inglés respondió: "¿Entonces , para qué luchamos?


                                                      

ELOGIO DE LA MESURA (93)

   

    

LA NÉMESIS DE LA ACTUAL CIVILIZACIÓN

Desde lo de Lehman Brothers las cosas se han puesto tan feas que la izquierda (donde todavía existe) ha perdido el monopolio de la crítica  de los egoísmos, estupideces y disfunciones del capitalismo. Después del "mantra" del capitalismo  compasivo y de las (efímeras) proclamas  iniciales  acerca de su "refundación" ahora llega "EGO" de Frank Schirrmacher, que  ve la Némesis  de la actual civilización en el trinomio sin alma ejército-mercado-ordenador. Viene a afirmar  que el capitalismo se ha desbocado merced a la interacción imperialista y globalizadora de modelos matemáticos que no existían  antes de la informática. Las personas, afirma, se han ido alejando  y desvinculando de los demás, gracias  a un proceso ( la generalización de la teoría  de la elección racional) que sanciona el egoísmo de cada cual. La única solución  para detener el Apocalipsis sería transformar  la actual maquinaria del capitalismo mediante la colaboración entre todos ???...Pero me pregunto yo si no sería más realista hacer de una vez la revolución.

(Manuel Rodríguez Rivero. "El País". 15 de febrero 2014)    

ELOGIO DE LA MESURA ( 92 )

ELOGIOS  DE  LA

       LA VEJEZ


DIALOGO  INTERGENERACIONAL

  (CICERÓN : siglo I a.C.)
 (HERMANN HESSE S. xx)





   "La canción de la caducidad me acompañará sin luto en mis caminos, rebosante de afirmación, rebosante de buena disposición, rebosante de esperanza" (HH).

"A los que buscan todos los bienes  en sí mismos, a estos  no puede parecerles malos todo aquello que la necesidad de la naturaleza traiga, Y precisamente en esta clase se encuentra la vejez; a la cual todos desean llegar y, al llegar, todos la acusan.  Suelen  decir  que se les vino encima más pronto de lo que pensaban" (C)

   "Eterno  y vigoroso es el espectáculo de la vida, cierto que sin un contenido, pero siempre como un movimiento eterno, como un eterno rechazo contra la muerte" (HH)

   "Los que viven  con moderación y no tienen recovecos ni se portan groseramente, llevan una vejez tolerable, porque  la   impertinencia y la grosería en toda edad es molesta" (C)

   "Por bella que sea la juventud, por bello que sea el tiempo de la efervescencia y de las luchas, también el proceso de envejecimiento y maduración tiene su belleza y su felicidad" (HH)

   "Las cosas verdaderamente importantes no se realizan  con fuerza del cuerpo sino con reflexión, autoridad y juicio; y de esas cualidades no suele carecer la vejez, sino que las aumenta," (C)

   "Para cumplir como ancianos su destino y estar a la altura de su tarea, hay que ponerse de acuerdo con la vejez y con todo lo que comporta. Sin ese sí, perdemos  el valor y el sentido de nuestros días" (HH)

   "Está claro que la temeridad es propia de la flor de la edad; la prudencia, de la ancianidad" (C)

   "Envejecer de una manera digna y mantener siempre una actitud o sabiduría conveniente a nuestra edad es un arte difícil"(HH)

   "La vejez no solo es lánguida e inerte, sino activa , laboriosa y siempre está  proyectando y realizando algo, con arreglo a aquellas aficiones habidas en la edad anterior, Yo mismo aprendí griego siendo ya viejo, tarea ésta  que la emprendí con tal ardor como si deseara apagar en mi   una sed, de tiempo contenida dentro de mí..."(C) 

   "Cada anciano sabe lo que dice la primavera:
   ¡Hombre viejo, déjate enterrar,
   deja tu sitio a los jóvenes alegres,
   abandónate y no temas la muerte! (HH)

   "¡Oh desdichado del viejo que en el curso de su larga vida no haya visto que debe despreciarse la muerte! Porque si con ella se extingue la propia alma, no debe preocuparnos, y si, por el contrario, la ha de llevar a un lugar donde ha de ser eterna, es, por tanto, digna de ser deseada"(C)

   "Mantengo con la muerte la misma relación que antes, ni la odio ni la temo. Conozco  bien el luto por el pasado, que puedo sentir con cada flor que se marchita, Pero es un luto sin desesperación" (HH)

   !Dijo Ennio: Nadie me honre con lágrimas ni mis honras fúnebres  se hagan con llantos" (C)

   "¡Cómo se resistía el bosque contra el otoño y cómo lo hacía el verano contra la necesidad de morir! Así se defiende el hombre ante la corrupción y la muerte... contempla su muerte, de ella saca congoja y saca consuelo y aprende horrorizado el arte de saber morir"(HH)

   "Ya veis que nada existe más semejante a la muerte como el sueño" (C)

   "La vejez se ha impuesto combatir por un aumento de la serenidad".



  

 

  

ELOGIO DE LA MESURA (91)

      

                         "LOS INVENCIBLES DE NÉMESIS"

   Esta serie británica emitida durante los años 1968-69 obtuvo muchos éxitos  por sus grandes dosis de acción y sus cuidados guiones. Recientemente ha fallecido la actriz Alexandra Bastedo, protagonista de la serie junto a  Craig Stirling  y Richard Barret. Son tres agentes  secretos  que trabajan para la central de inteligencia "Némesis", asociada a las Naciones Unidas y con sede en Ginebra, y cuyo propósito es garantizar  el orden y la paz mundial.
    ( Algo muy similar le asignaba Hesíodo a la diosa Némesis en el archifamoso  mito de las  razas humanas)

   Su primera misión como equipo los enviarán a China para abortar un peligroso experimento bacteriológico. Durante la fuga, tras cumplir su misión, el avión que los transporta cae en medio del Himalaya, donde serán rescatados por un monje perteneciente a una avanzada civilización desconocida para el hombre. Tras jurar no revelar nunca su existencia, serán dotados de poderes sobrehumanos, tales como habilidades psíquicas para comunicarse a grandes distancias telepáticamente, supermemoria, fuerza sobrenatural, etc.

   A  partir de ese  momento los tres agentes utilizarán sus poderes para luchar contra villanos nazis, organizaciones criminales, científicos malvados, o cualquier otro peligro que amenace la paz mundial.

  La actriz trabajó en España durante tres décadas como actriz y durante años en  defensa de los derechos de los animales. El título de su autobiografía alude a ese activismo: "Cuidado con los dobermans, burros y patos"

 

"Alexandra Bastedo, musa de la televisión y el cine de culto"

 El País. 19 de enero de 2014 

  

ELOGIO DE LA MESURA (90)

                                                             ABURRIMIENTO

 

 

      Felipe González ha dicho  que se aburre en el Consejo de Administración de Gas Natural, una de las mayores empresas de este país. Yo hasta ahí lo comprendo. Debe  de ser un peñazo asistir una vez al mes a una reunión como las de ese sitio. Lo que pasa es que Felipe González no es un cualquiera. Sea o no sea  a su pesar, representa todavía bastante en el imaginario de los ciudadanos (españoles), Fue el hombre que encarnó en 1982 el cambio político, que era también ético.

 

   González se expresó así para mostrar su desdén por el dinero  que recibía de la empresa, unos 125.000 euros anuales por asistir a una docena de aburridas sesiones. En un país con seis millones de parados y un 25% de personas en la pobreza o en riesgo de alcanzarla, decir que se aburre de ganar dinero es un insulto a la ciudadanía. Una exhibición de poderío más propia de un banquero de los que van de cuando en cuando al talego que de un expresidente de Gobierno. Porque además, sabemos que González ha estado acudiendo a reuniones que no deben  estar mal remuneradas. Como las del grupo de Carlos Slim.

 

   Todo esto afecta a la estética. Pero hay otro aspecto que puede hacernos ver el asunto como una muestra de una dudosa actitud ética.

   Porque González  ha estado aconsejando a empresas particulares en terrenos que afectan al país. Defendiendo sus intereses en sectores estratégicos como las telecomunicaciones o la energía.

Gerhard Schoröder, ahora alto ejecutivo de la poderosa Gazprom de Vladimir Putin; José María Aznar, que casi no tiene  tiempo para asistir a consejos de administración; Pedro Solbes, que cobra  de Barclays Bank o la energética Enel. Otros.

 

   Hombres que han tomado decisiones  que afectaron a empresas millonarias.

   ¿No sería mejor que se aburrieran en lugares que nos provocaran menos inquietud?

 

"Aburrimiento" Columna de Jorge M. Reverte. EL País  16 de enero de 2014

 

ELOGIO DE LA MESURA (89)

  HISTORIA DE LA DESMESURA HUMANA

 

    Este libro se propone construir la historia de la desmesura humana, justamente hoy  que el crecimiento material sin fin parece  haberse convertido en la principal  razón  de ser de la humanidad. De hecho, la modernidad  se ha sentado  sobre la idea de progreso y sobre la emancipación  a través del conocimiento y el dominio de la naturaleza.

 

   François Flahault hace una arqueología de este ideal prometeico. Muestra cómo bajo  apariencia  de racionalidad, está gobernado por la desmesura. La visión prometeica del hombre y de la sociedad responde al deseo de existir y de no someterse a ningún límite. Dicha visión ha alimentado el imaginario romántico, el positivismo, el comunismo, el desarrollo  científico o el ultraliberalismo de la derecha americana.

 

   Al analizar los errores fundamentales del prometeísmo, François Flahault nos ofrece pistas  que permitirán pensar de otro modo aquello que somos y nuestras relaciones con el entorno natural y social..

 "El crepúsculo de Prometeo" de François Flahault. Galaxia Gutemberg. 2013